ЛЕОНОВ

Леонид Максимович [1899—]— современный писатель. Родился в Москве в семье крестьянского поэта-самоучки (дед был лавочником в Зарядье — мелкоторговой части Китай-города). Окончил моск. гимназию, учился в 1 Моск. университете, но курса не окончил. Свою творческую деятельность начал стихами, но скоро перешел к прозе. Первое произведение Л. — рассказ «Бурыга» — опубликовано в 1922 в новобуржуазном альманахе «Шиповник». За восемь лет Л. создан ряд произведений, из которых наибольшей известностью пользуются романы «Барсуки» [1925, «Вор» [1925]и «Соть» [1930. Печатался в альманахах «Круг», «Литературная мысль», в журналах «Русский современник», «Новый мир», «Красная новь» и др. С осени 1929 состоит председателем Всероссийского союза советских писателей, членом редакции Истории гражданской войны. В последнее время — член Комитета по перестройке литературных организаций на основании постановления ЦК ВКП(б) от 23 апреля 1932. Рассказы Л., написанные им в раннем периоде его лит-ой деятельности, — «Бурыга», «Гибель Егорушки», «Халиль» и др. — характеризуются сказовой стилизаторской абстракцией в духе символистов, преимущественно А. Ремизова и Андрея Белого. Существо этого «приема» заключалось в изменении внешних исторических и географических признаков изображаемой реальной действительности. Так, в «Бурыге» рассказывалось, что «в Испании испанский граф жил. И были у него два сына: Рудольф и Ваня». Но вся обстановка и жизнь этого «испанского графа из Испании» больше характеризовала прокутившегося и обнищавшего среднего русского помещика. На основе такой же сказовой абстракции от конкретной действительности построен и рассказ «Гибель Егорушки», изображающий русского мужика так, что действие этого рассказа легко может быть отнесено к русскому средневековью.  Единственной реальностью в сказе о «Гибели Егорушки» является сказитель. Мир, где этот сказ создан, точнее — мир, каким Леонов воображает его, этот мир русского крестьянина, представляется в этих произведениях застывшим и неизменяющимся. Миропонимание русского мужика Смутного времени, по мнению Леонова, этому мужику ближе и понятнее, чем идеалы и миропонимание Октябрьской революции. В этом был идейный смысл первых рассказов Л. Они были попыткой художественной защиты той мысли, что глубинную русскую жизнь революция в основном не изменила: жизнь эта осталась по существу такой же закостенелой, как веками раньше. Указанная тенденция подтверждается и в свободной от сказовой стилизации небольшой повести «Петушихинский пролом» [1923, в которой изображается советская деревня в годы военного коммунизма. Сознание этой деревни лишь в небольшой степени характеризует русскую деревню после Октября. В центре событий конокрад, ставший большевиком. Его революционность представляет собой такой же протест против тоски и бессмыслия деревенщины, как в прошлом его конокрадство, и подобно последнему не может стать источником обновления. Деревня в то время представляется Л. человекообразным зверенышем «Бурыгой», «Нюньюг» — островом в дальнем море ледяном, за полуночной чертой, вьюжной гибелью Егорушки, большевизированным конокрадом из «Петушихинского пролома». «Петушихинский пролом» не случайно был перепечатан в эмигрантской прессе («Воля России», 1925, № 1—2). Другая тема Л. — городской «мелкий человек». Ряд русских писателей называл «мелким человеком» мещанина, забитого маленького чиновника, приживальщика. Леонов это понятие расширил, включая в него прежде всего мыслящую и создающую духовные ценности интеллигенцию. Конец «мелкого человека» раскрывается если не как конец культуры, то по крайней мере как глубинный кризис всей прошлой культуры и лучшей интеллигенции прошлого, сменить которых нечем и некому. При этом Л. сознает, что и эта культура и эта интеллигенция стоят на уровне «мелкого человека». Ученый Лихарев («Конец мелкого человека»), никогда со своих ученых высот не спускавшийся до каких-то житейских кухонных забот, нищетой и голодом эпохи военного коммунизма доведен до того, что вынужден ночью наброситься на безлюдной улице на человека, несущего лошадиную голову, и отобрать ее. Все же голод и нужда так же бессильны оторвать Лихарева от науки, как и величайшие события революции. Погруженный в изучение своих ископаемых, в разработку ученой гипотезы, являющейся делом всей его жизни, Лихарев забывает о личных невзгодах и социальных потрясениях: «Это, брат, не то, что лошадиные головы или классовая борьба». Даже смертельная болезнь сестры воспринимается им «не как удар по сестре, а по нему, профессору Лихареву, ибо какое значение  имела для науки Елена Андреевна», бесцветная неудачница, отдавшая всю свою жизнь на то, чтобы обеспечить покой и спокойные условия работы для своего брата-профессора. Мнимое «величие» преданного науке «духа» Лихарева изобличено ненужностью и педантизмом этой науки, кастовым эгоизмом ее носителей. Лихарев и его коллеги обнажили в революции свою сущность мелких людей. Им угрожает гибель, и они творят философию погибающих. Галлюцинируя, больной Лихарев ведет разговоры с Фертом о правде-истине, как некогда Иван Карамазов с чортом. Но Ивану Карамазову автор «Мелкого человека» уподобляет не русского интеллигента, а самого Ферта. Перефразируя героя Достоевского, Ферт также возвращает билет и отказывается от революционного переустройства мира во имя этических соображений: «За благородство, за правду кровью платить надо, а кровь — она дороже всяких правд стоит». Другой собеседник Лихарева — Титус — решает вопрос о революции эгоцентрически. Он не приемлет возлагаемые на него революцией лишения и жертвы, потому что «когда он, Титус, умрет, ведь ничего уже для него — для Титуса — не останется. Ему тогда наплевать на все». Образами Ферта и Титуса Л. выражает свои опасения, что судьба наша «не новое здание всему свету на удивление построить, а лишь камни самой революции растащить». Сам ученый Лихарев унесет камень, чтобы «вместо бюварчика хотя бы на стол положить». Все начинания революции окончатся печально, ибо люди — «пузыри на вековой тине, пузыри и вонь внутри». «Мелкий человек» просмотрел великий смысл жертв и лишений 1918—1921. Лошадиная голова — единственная радость, которую довелось ему испытать за годы революции, — заслонила от него весь мир. Молодой Л. принял тогда хихикающую рожу Ферта за лицо мира, переделать к-рый революции не по силам. Настоящее «России» Л. низведено до состояния быта Егорушки («Гибель Егорушки»), где человек знает только биологические переживания тепла и сытости, холода и голода, где человек — еще только разъяренный или согретый звереныш. Эпоха военного коммунизма здесь воспринята через сознание погибающего «мелкого человека», живущего исключительно биологической звериной жизнью. Именно поэтому тяжелые 1918—1921 будят в нем воспоминания о прошлом, когда люди так дико боролись со своей нуждой, с голодом, с холодом. Это прошлое Леонов и отображает в своем абстрагирующем сказе. Социальная группа, которая выдвинула Л., видела в революции источник развала и обнищания страны, начало бунта стихии и торжество зверино-биологических инстинктов. Что это была за группа Несомненно, что в первых своих произведениях Л. разговаривает с революцией от имени интеллигентской группы, весьма крепко и тесно связанной с собственническими, капиталистическими элементами города и деревни. «Зарядье», занимающее такое большое место  в произведениях Л., есть лишь географически-бытовое обличье собственнической стихии, образующей глубочайшую подоснову раннего Л.: «патриархальный» деревенский кулак смыкается здесь с не менее «патриархальным» московским купцом «средней руки». И в этом своем качестве творчество раннего Л. было конечно враждебно революции. Разгром буржуазно-помещичьей контрреволюции, переход пролетарской диктатуры к новой экономической политике, начало хозяйственного строительства — все это создало определенный перелом в творчестве Л. Правда, этот перелом был еще бесконечно далек от признания, а тем более поддержки Л. основного в Октябрьской революции — ее социалистического характера. Л. второго периода — один из типичнейших художеств. идеологов той весьма обширной группы мелкой буржуазии, к-рая «приняла» Октябрь лишь со стороны его частных, побочных задач и последствий, именно — со стороны доведения им до конца буржуазно-демократич. революции. В отступлении для дальнейшего соц. наступления (а в этом было подлинное содержание первого этапа большевистской новой эконом. политики) она увидела лишь возвращение к условиям нормального буржуазного существования. Но если открытые идеологи «сменовеховства» (типа Устрялова) с полной ясностью высказывали свои буржуазно-реставраторские вожделения, свои упования на превращение большевизма в фактор капиталистического «устроения» России, то у мелкобуржуазного попутчика Л. буржуазно-демократическая интерпретация Октября выступает в менее последовательной и отчетливой форме. Не понимая в пролетарской диктатуре основного — ее социально-политич. характера, — Л. периода «Барсуков» видит в пролетариате прежде всего воплощение некоего абстрактного организующего начала, символ порядка, силы, охраняющей человеческое существование от беснования стихий. Это было уже шагом вперед от «Гибели Егорушки» и «Конца мелкого человека». В таком понимании революции была заложена и другая возможность — возможность «шага вперед» — в сторону Устрялова. С другой стороны, категория «стихии» на этом этапе творчества Леонова уже несколько конкретизируется, обрастает классовой плотью. Так создается первый большой роман Л. «Барсуки», знаменовавший значительный рост художественного дарования Л. и выдвинувший его уже тогда, в 1925, в первые ряды советских писателей. «Барсуки» отразили идеологический сдвиг Л. влево, его превращение из новобуржуазного в попутнического писателя, знаменовали его разрыв с той социальной группой, идеологом к-рой он являлся в своем раннем творчестве. Две большие силы внутренней контрреволюции показаны в романе: крепкое собственническое городское мещанство из Зарядья и деревенское кулачество. Им противопоставлена коммунистическая партия, к к-рой рвутся лучшие силы, уходящие из самого Зарядья и из деревни. Борьба этих двух тенденций  олицетворена в образе двух братьев: коммуниста и кулацкого партизана. Первый — выражение государственности, порядка, второй — анархии, бунта, голода. Леонов художественно оправданными образами доказывает превосходство первого над вторым. В этом — признание им новой жизни, сочувствие организующему началу революции, преодолевшему собственническую стихию. «Барсуки» представляли собой весьма значительную в художественном отношении и для того этапа развития советской литературы относительно удачную попытку показать борьбу революционных и контрреволюционных тенденций в деревне. Один из наиболее типичных, а вместе с тем и наиболее противоречивых представителей попутничества, Л. однако оказывается в период, следующий непосредственно за «Барсуками», вновь во власти резких колебаний. Переход от восстановительного периода к реконструктивному, обострение классовой борьбы в стране, крах всех сознательных и бессознательных буржуазных и мелкобуржуазных иллюзий насчет возможности «мирной» буржуазной «эволюции» советской власти — все это вызывает в Л. довольно длительную кризисную полосу раздумий и сомнений, безусловно отражавших усиленное давление на попутчиков со стороны буржуазных элементов города и деревни. В 1927 был напечатан в «Красной нови» и в начале 1928 появился отдельным изданием крупнейший по объему и один из наиболее значительных по художественным качествам роман Леонова «Вор», вызвавший оживленные споры критики и давший толчок к постановке целого ряда принципиальных вопросов творческого метода Иллюстрация: Обложка 1-го изд. «Барсуков» Леонова  советской и пролетарской литературы. Роман был интересен той пессимистической оценкой, которую дает Леонов перспективам дальнейшего развития революции. Падение бывшего большевика и героя гражданской войны Дмитрия Векшина, не понявшего нового этапа революции, классово переродившегося, отброшенного партией как негодный хлам, опустившегося на дно «блатного» царства, превратилось у Л. объективно во всеобщую трагедию всех подлинно революционных элементов современности. Параллельно «линии» Векшина идет в «Воре» и «линия» Николая Заварихина, преуспевающего собственника и накопителя, деревенского кулака, превращающегося в городе в значительного капиталиста. Симпатии Л. на стороне Векшина, однако он подобно К. Федину (см.) в «Трансваале» не видит в нашей действительности реальной силы, способной отразить напор нэповского накопителя на советский мир. Этим в корне ложным представлением о фактическом ходе вещей порождается специфический «колорит» романа, к-рый можно условно охарактеризовать термином «достоевщина» — атмосфера надрыва, бесконечного психологического копательства и изломанности, темных, нищенских («петербургских») углов, отверженности, забитости, униженности, неисчерпаемого обилия всяческих человеческих (психических) и житейских уродств, философствующей юродивости, юродствующей философии. Нельзя забывать, что в таком тоскливом свете рисовалась Леонову советская действительность накануне реконструктивного периода, когда большевистская партия повела решительный бой с остатками капитализма в стране! Не подлежит никакому сомнению, что в романе «Вор» отразился сильнейший крен вправо части мелкобуржуазной интеллигенции в результате усилившегося к тому времени сопротивления кулака и нэпмана социалистическому наступлению рабочего класса. Только учитывая это, мы можем оценить всю глубину происшедшего позже у Леонова нового перелома в сторону революции. В романе содержалась широкая картина жизни деклассированных и мещанских элементов, был дан ряд ярких образов большой художественной убедительности. «Вор» однако не изобразил «нового человека» и тем более — живого строителя нашей действительности. Партия, рабочий класс знали отдельных бойцов, не понявших исторического смысла нэпа, не постигших величия и героизма строительных фронтов восстановительного периода. Разочарованные, эти люди опускались, разлагались, уходили от революции и чаще всего отбрасывались самой партией. Но то были единицы; основные кадры бойцов, чуждые векшинской оценке революции как революции национальной, пересели с боевого коня за конторку треста или пошли организаторами цеха фабрики и, полные сознания единства этих фронтов с военными фронтами, с таким же упоением защищали новый, вверенный им революцией участок социалистического  строительства. Этого доподлинного живого человека нет в романе «Вор». Терроризированный обильно появившимися в первые годы нэпа на поверхности нашей жизни зарядьевцами, находясь в плену зарядьевских оценок восстановительных процессов и сменовеховских предсказаний неминуемости буржуазного перерождения советской власти, Леонов романом «Вор» выражал большой социальный пессимизм и шатание мелкобуржуазной интеллигенции эпохи восстановительного периода. Через тему о большевике, павшем с вершин революционного героизма в болото деклассированного люмпенства, Леонов пришел опять к своим первым двум темам: о «мелком человеке» и его социальном и моральном «подпольи» и о вековой дикости собственнической деревенщины. В 1928 Л. печатает серию рассказов «Необыкновенные истории о мужиках», где деревня показана как выражение звериного начала. В ряде эпизодов («Приключение с Иваном», «Железная вода», «Возвращение Копылева» и др.) крестьянская жизнь эпохи военного коммунизма и восстановительного периода по ее жестокости, звериной дикости, бессмысленной жадности и мстительности ничем не отличается от жизни, изображенной в «Бурыге» и «Гибели Егорушки». Наряду с этим он публикует «Провинциальную историю», где еще раз показывает «мелкого человека», но не его конец, а его суд над революцией и ее судьбами. «Мелкий человек» уверен в том, что никакая индустриализация мира не сумеет изменить человека, его сущность: «Построят машины, к-рыми будут доить мир, как корову, а первый зверь — душа... останется та же, что в начале дней». Город — это Зарядье («Барсуки») и Благуша («Вор»), это собачники, в к-рые превратят дворцы будущего. Человеческая душа — первый зверь («Провинциальная история»). Деревня — дикий жестокий зверь, такой же после Октября, каким он был много веков тому назад. Эту свою социально-историческую концепцию Леонов обобщает в драме «Унтиловск». Крысолов Червяков, пародируя военный лозунг революции, предупреждает самую революцию: «Товарищи, соблюдайте очереди в веках... умерщвленный до срока Унтиловск возникает, как феникс! Мы за мир, но если воевать, — у нас слюны на 300 лет хватит. У нас один конек, но верный!» Но и через 300 лет ничего лучшего, чем унтиловская слюна, не ждет человечество. Ученый выдумал, — рассказывает крысолов, — машину полета во времени, он на ней «перемахнул» на миллион лет вперед, «через века, людские жизни, сотни революций», но и там нашел один сплошной Унтиловск. Все это являлось разумеется оживлением в творчестве Леонова тенденций Зарядья. Зарядью одно время казалось, что нэп означает начало конца социалистической революции, что он несет с собой восстановление капитализма. Но не успело Зарядье как следует насладиться этой иллюзией, как загремели в большевистских лозунгах  реконструктивного периода пушки развернутого социалистического наступления, и тракторные колонны его стали давить и вырывать начисто самые корни российского капитализма. Бешеные усилия Зарядья остановить неотвратимый ход истории, обрекающей его на гибель, еще раз внушили художнику, который одно время был близок Зарядью, мысль об его извечности и несокрушимости. Леонов периода «Провинциальной истории» и «Унтиловска», несмотря на весь свой пессимизм, конечно уже не Леонов периода «Гибели Егорушки» и «Конца мелкого человека». Он уже видит всю подлость, мерзость и ничтожество бывшей своей социальной «духовной отчизны». Но покуда он не видит силы, способной раз навсегда отправить все «Унтиловски» на живодерню истории, покуда он верит в их «изначальность» и непреодолимость, до тех пор он своим творчеством объективно затрудняет борьбу революции с Зарядьем. Но пролетариат идет от победы к победе. Всероссийское «Зарядье» конечно не сдается, и его уничтожают. И в трагикомедии «Усмирение Бададошкина» (журнал «Красная новь», 1929, книга 3) мы впервые находим у Леонова ощущение неизбежной гибели Зарядья. Но пока это еще только ощущение, пока еще Леонову кажется, что Зарядье умирает само под бременем своих грехов. Пока еще Леонов дает только этическое толкование факта и не видит еще той Иллюстрация: Обложка «Полного собр. сочин.» Леонова  реальной силы, к-рая действительно уничтожает Зарядье. И тем не менее трагикомедия эта является уже шагом вперед от «Унтиловска». Людям Зарядья казалось, что нэп — начало конца революции, что его поражение 1919—1920 было временным. Образами «мелкого человека» Зарядье мстило революции за свое поражение и затрудняло ей дальнейшие победы. Леонов однако уже тогда выражал сознание той группы советской интеллигенции, которая видела гнилостный характер Зарядья, страшилась его унтиловской слюны, но не знала силы, способной преодолеть Зарядье и Уитиловск, и потому была склонна приписывать им общечеловеческую значимость. Отсюда — те глубоко пессимистические тона, которые прорывались тогда в творчестве Леонова. Для Зарядья и его устряловских сменовеховских идеологов новая экономическая политика должна была стать периодом восстановления капитализма. В действительности она стала периодом восстановления промышленности на основе пролетарской диктатуры, она оказалась лишь подготовкой к плановой стройке социализма и окончательному сжиганию Унтиловска в крематориях революции. Решающие победы социалистической революции открыли выход Леонову из его зарядьевского плена, поставили его на путь преодоления философии «мелкого человека», на путь активного творческого участия в разрушении Унтиловска. В развитии Леонова начинается новый период — происходит переход его на позиции литературного союзника пролетарской революции. Он создает два новых ярких произведения о нашем строительстве: роман «Соть» и повесть «Саранчуки». В результате побед социалистического строительства Леонов увидел способность Октября уничтожить моральное подполье «Зарядья», преодолеть «Унтиловск» и переродить «мелкого человека» из «подпольного» и «лишнего» человека в участника великой стройки. Проблема человека как вечного проявления звериного начала уступает теперь место проблеме борьбы строителя с природой, со стихией, с вековыми зверино-собственническими инстинктами в человеке и прежде всего с теми классовыми силами, которые мешают борьбе со стихией в природе. В романе «Соть» рассказывается о стройке в одном из заброшенных, диких, нетронутых культурой Унтиловсков нашего Союза. Строители — Увадьев и Потемкин, коммунисты, участники борьбы на военных фронтах, — не в пример Векшину («Вор»), не испугались будней глуши, не покорились ее вековому укладу, а продолжили героику вооруженной борьбы, направив ее на овладение стихией реки Соти, на использование дремучих лесов на ее берегах, на строительство нового бумажного гиганта. Это строительство служит для них плацдармом в ожесточенной борьбе с классовым врагом, укрывшимся в монастыре и использующим монастырь с его старцами для организации кулацкой контрреволюции. В повести «Саранчуки» Л. развертывает перед читателем перипетии  пролетарской борьбы за туркестанский хлопок, уничтожаемый саранчой. Союзниками стихии являются здесь кулаки и интеллигент-романтик; энергия последнего бесплодно тратится на психологические надрывы, отвлекающие его от непосредственных задач борьбы со стихией и делающие его пособником классового врага. Иллюстрация: Иллюстрация Кардовского к роману Леонова  «Соть» По-новому ставя и разрешая ряд сложнейших проблем показа человека, давая образцы критического преодоления Достоевского, влияние к-рого на более ранние произведения Л. столь значительно, автор «Соти» и «Саранчуков» становится на путь решительного преодоления тех идеологических недугов, к-рыми заразило его Зарядье. Последнее произведение Леонова — роман «Скутаревский», посвященный проблеме прихода к революции различных групп интеллигенции. Роман начат печатанием в № 5 журнала «Новый мир». М. Горький недавно справедливо указал, что творчество Леонова станет предметом больших и серьезных исследований. Писатель, сумевший в первое десятилетие своего творчества подняться от стилизованных на старый лад небольших рассказов до крупных произведений большой законченности и художественной силы, писатель, проделавший крутой идеологический поворот от сотрудничества с новобуржуазными, впоследствии в своем большинстве эмигрантскими писателями из альманаха «Шиповник»  к позиции литературного союзника пролетариата, писатель, прошедший такой необыкновенно плодотворный путь, — несомненно станет предметом самого пристального изучения. Библиография: I. Собр. сочин., 5 тт., изд. «Пролетарий», Харьков, 1928, и «ЗИФ», М., 1930 (с т. IV); Саранчуки, повесть, ГИХЛ, М., 1931; Соть, роман, ГИХЛ, М., 1931 («Дешевая биб-ка» Огиза). II. Воронский А., Литературные силуэты. Л. Леонов, «Кр. новь», 1924, III (и в сб. его «Литературные типы», М., 1925); Лежнев А. З., «Барсуки» Л. Леонова, «Печать и революция», 1925, III (и в сб. его «Вопросы литературы и критики», Москва, 1926); Войтоловский Л., Леонид Леонов, «Звезда», 1926, VI; Лежнев А. З., Леонид Леонов, «Печать и революция», 1926, VII; Фриче В. М., Литературные заметки. О новом буржуа, «Правда», 1927, № 114 (О «Воре» Леонова; перепечатано в сб. Фриче «Заметки о современной литературе», Москва, 1928); Ермилов В., Проблема живого человека в современной литературе и «Вор» Л. Леонова, «На литературном посту», 1927, V—VI. Другие отзывы о романе «Вор» см.: «Молодая гвардия», 1928, IV (В. Гоффеншефер); «Печать и революция», 1928, III (Е. Северин); «Звезда», 1928, II (Г. Горбачев); Леонид Леонов, изд. «Никитинские субботники», Москва, 1928 (ст. А. Воронского, Л. Войтоловского, В. Евгеньева-Максимова, А. Лежнева, Г. Горбачева, Ж. Эльсберга, Д. Горбова, Б. Лунина, К. Локс, Машбиц-Верова, В. Ермилова); Горбов Д., Леонид Леонов, «Новый мир», 1928, X; Нусинов И., Леонид Леонов и его критики (сборник «Буржуазные тенденции в современной литературе»), Изд. Комакадемии, М., 1930; Его же, От «Унтиловска» к «Соти», «Красная новь», № 4, 1932; Оружейников Н., Смена героев, «Книга и революция», 1930, № 27. Отзывы о романе «Соть»: «На литературном посту», 1930, XV—XVI (Н. Артюхин), «Литература и искусство», 1930, III—IV (Е. Северин). III. Писатели современной эпохи, т. I, под ред. Б. П. Козьмина, ГАХН, М., 1928; Мандельштам Р. С., Художественная литература в оценке русской марксистской критики, под ред. Н. К. Пиксанова, изд. 4-е, Гиз, М., 1928; Владиславлев И. В., Литература великого десятилетия (1917—1927), т. I, Гиз, М., 1928. И. Нусинов

Смотреть больше слов в «Литературной энциклопедии»

ЛЕОНТЬЕВ →← ЛЕОНИН

Смотреть что такое ЛЕОНОВ в других словарях:

ЛЕОНОВ

тенор с.-петербургской имп. оперы: см. Шарпантье.

ЛЕОНОВ

ЛЕОНОВ Леонид Максимович (1899—) — современный писатель. Родился в Москве в семье крестьянского поэта-самоучки (дед был лавочником в Зарядье — ... смотреть

ЛЕОНОВ

ЛЕОНОВ Леонид Максимович (1899-) - современный писатель. Родился в Москве в семье крестьянского поэта-самоучки (дед был лавочником в Зарядье - мелкоторговой части Китай-города). Окончил моск. гимназию, учился в 1 Моск. университете, но курса не окончил. Свою творческую деятельность начал стихами, но скоро перешел к прозе. Первое произведение Л. - рассказ «Бурыга» - опубликовано в 1922 в новобуржуазном альманахе «Шиповник». За восемь лет Л. создан ряд произведений, из которых наибольшей известностью пользуются романы «Барсуки» (1925), «Вор» (1925) и «Соть» (1930). Печатался в альманахах «Круг», «Литературная мысль», в журналах «Русский современник», «Новый мир», «Красная новь» и др. С осени 1929 состоит председателем Всероссийского союза советских писателей, членом редакции Истории гражданской войны. В последнее время - член Комитета по перестройке литературных организаций на основании постановления ЦК ВКП(б) от 23 апреля 1932.<p class="tab">Рассказы Л., написанные им в раннем периоде его лит-ой деятельности, - «Бурыга», «Гибель Егорушки», «Халиль» и др. - характеризуются сказовой стилизаторской абстракцией в духе символистов, преимущественно А. Ремизова и Андрея Белого. Существо этого «приема» заключалось в изменении внешних исторических и географических признаков изображаемой реальной действительности. Так, в «Бурыге» рассказывалось, что «в Испании испанский граф жил. И были у него два сына: Рудольф и Ваня». Но вся обстановка и жизнь этого «испанского графа из Испании» больше характеризовала прокутившегося и обнищавшего среднего русского помещика. На основе такой же сказовой абстракции от конкретной действительности построен и рассказ «Гибель Егорушки», изображающий русского мужика так, что действие этого рассказа легко может быть отнесено к русскому средневековью.</p><p class="tab">Единственной реальностью в сказе о «Гибели Егорушки» является сказитель. Мир, где этот сказ создан, точнее - мир, каким Леонов воображает его, этот мир русского крестьянина, представляется в этих произведениях застывшим и неизменяющимся. Миропонимание русского мужика Смутного времени, по мнению Леонова, этому мужику ближе и понятнее, чем идеалы и миропонимание Октябрьской революции. В этом был идейный смысл первых рассказов Л. Они были попыткой художественной защиты той мысли, что глубинную русскую жизнь революция в основном не изменила: жизнь эта осталась по существу такой же закостенелой, как веками раньше. Указанная тенденция подтверждается и в свободной от сказовой стилизации небольшой повести «Петушихинский пролом» (1923), в которой изображается советская деревня в годы военного коммунизма. Сознание этой деревни лишь в небольшой степени характеризует русскую деревню после Октября. В центре событий конокрад, ставший большевиком. Его революционность представляет собой такой же протест против тоски и бессмыслия деревенщины, как в прошлом его конокрадство, и подобно последнему не может стать источником обновления. Деревня в то время представляется Л. человекообразным зверенышем «Бурыгой», «Нюньюг» - островом в дальнем море ледяном, за полуночной чертой, вьюжной гибелью Егорушки, большевизированным конокрадом из «Петушихинского пролома». «Петушихинский пролом» не случайно был перепечатан в эмигрантской прессе («Воля России», 1925, № 1-2). Другая тема Л. - городской «мелкий человек». Ряд русских писателей называл «мелким человеком» мещанина, забитого маленького чиновника, приживальщика. Леонов это понятие расширил, включая в него прежде всего мыслящую и создающую духовные ценности интеллигенцию. Конец «мелкого человека» раскрывается если не как конец культуры, то по крайней мере как глубинный кризис всей прошлой культуры и лучшей интеллигенции прошлого, сменить которых нечем и некому. При этом Л. сознает, что и эта культура и эта интеллигенция стоят на уровне «мелкого человека». Ученый Лихарев («Конец мелкого человека»), никогда со своих ученых высот не спускавшийся до каких-то житейских кухонных забот, нищетой и голодом эпохи военного коммунизма доведен до того, что вынужден ночью наброситься на безлюдной улице на человека, несущего лошадиную голову, и отобрать ее. Все же голод и нужда так же бессильны оторвать Лихарева от науки, как и величайшие события революции. Погруженный в изучение своих ископаемых, в разработку ученой гипотезы, являющейся делом всей его жизни, Лихарев забывает о личных невзгодах и социальных потрясениях: «Это, брат, не то, что лошадиные головы или классовая борьба». Даже смертельная болезнь сестры воспринимается им «не как удар по сестре, а по нему, профессору Лихареву, ибо какое значение имела для науки Елена Андреевна», бесцветная неудачница, отдавшая всю свою жизнь на то, чтобы обеспечить покой и спокойные условия работы для своего брата-профессора. Мнимое «величие» преданного науке «духа» Лихарева изобличено ненужностью и педантизмом этой науки, кастовым эгоизмом ее носителей. Лихарев и его коллеги обнажили в революции свою сущность мелких людей. Им угрожает гибель, и они творят философию погибающих.</p><p class="tab">Галлюцинируя, больной Лихарев ведет разговоры с Фертом о правде-истине, как некогда Иван Карамазов с чортом. Но Ивану Карамазову автор «Мелкого человека» уподобляет не русского интеллигента, а самого Ферта. Перефразируя героя Достоевского, Ферт также возвращает билет и отказывается от революционного переустройства мира во имя этических соображений: «За благородство, за правду кровью платить надо, а кровь - она дороже всяких правд стоит». Другой собеседник Лихарева - Титус - решает вопрос о революции эгоцентрически. Он не приемлет возлагаемые на него революцией лишения и жертвы, потому что «когда он, Титус, умрет, ведь ничего уже для него - для Титуса - не останется. Ему тогда наплевать на все». Образами Ферта и Титуса Л. выражает свои опасения, что судьба наша «не новое здание всему свету на удивление построить, а лишь камни самой революции растащить». Сам ученый Лихарев унесет камень, чтобы «вместо бюварчика хотя бы на стол положить». Все начинания революции окончатся печально, ибо люди - «пузыри на вековой тине, пузыри и вонь внутри». «Мелкий человек» просмотрел великий смысл жертв и лишений 1918-1921. Лошадиная голова - единственная радость, которую довелось ему испытать за годы революции, - заслонила от него весь мир. Молодой Л. принял тогда хихикающую рожу Ферта за лицо мира, переделать к-рый революции не по силам. Настоящее «России» Л. низведено до состояния быта Егорушки («Гибель Егорушки»), где человек знает только биологические переживания тепла и сытости, холода и голода, где человек - еще только разъяренный или согретый звереныш. Эпоха военного коммунизма здесь воспринята через сознание погибающего «мелкого человека», живущего исключительно биологической звериной жизнью. Именно поэтому тяжелые 1918-1921 будят в нем воспоминания о прошлом, когда люди так дико боролись со своей нуждой, с голодом, с холодом. Это прошлое Леонов и отображает в своем абстрагирующем сказе.</p><p class="tab">Социальная группа, которая выдвинула Л., видела в революции источник развала и обнищания страны, начало бунта стихии и торжество зверино-биологических инстинктов. Что это была за группа? Несомненно, что в первых своих произведениях Л. разговаривает с революцией от имени интеллигентской группы, весьма крепко и тесно связанной с собственническими, капиталистическими элементами города и деревни. «Зарядье», занимающее такое большое место в произведениях Л., есть лишь географически-бытовое обличье собственнической стихии, образующей глубочайшую подоснову раннего Л.: «патриархальный» деревенский кулак смыкается здесь с не менее «патриархальным» московским купцом «средней руки». И в этом своем качестве творчество раннего Л. было конечно враждебно революции. Разгром буржуазно-помещичьей контрреволюции, переход пролетарской диктатуры к новой экономической политике, начало хозяйственного строительства - все это создало определенный перелом в творчестве Л. Правда, этот перелом был еще бесконечно далек от признания, а тем более поддержки Л. основного в Октябрьской революции - ее социалистического характера. Л. второго периода - один из типичнейших художеств. идеологов той весьма обширной группы мелкой буржуазии, к-рая «приняла» Октябрь лишь со стороны его частных, побочных задач и последствий, именно - со стороны доведения им до конца буржуазно-демократич. революции. В отступлении для дальнейшего соц. наступления (а в этом было подлинное содержание первого этапа большевистской новой эконом. политики) она увидела лишь возвращение к условиям нормального буржуазного существования. Но если открытые идеологи «сменовеховства» (типа Устрялова) с полной ясностью высказывали свои буржуазно-реставраторские вожделения, свои упования на превращение большевизма в фактор капиталистического «устроения» России, то у мелкобуржуазного попутчика Л. буржуазно-демократическая интерпретация Октября выступает в менее последовательной и отчетливой форме. Не понимая в пролетарской диктатуре основного - ее социально-политич. характера, - Л. периода «Барсуков» видит в пролетариате прежде всего воплощение некоего абстрактного организующего начала, символ порядка, силы, охраняющей человеческое существование от беснования стихий. Это было уже шагом вперед от «Гибели Егорушки» и «Конца мелкого человека». В таком понимании революции была заложена и другая возможность - возможность «шага вперед» - в сторону Устрялова. С другой стороны, категория «стихии» на этом этапе творчества Леонова уже несколько конкретизируется, обрастает классовой плотью. Так создается первый большой роман Л. «Барсуки», знаменовавший значительный рост художественного дарования Л. и выдвинувший его уже тогда, в 1925, в первые ряды советских писателей. «Барсуки» отразили идеологический сдвиг Л. влево, его превращение из новобуржуазного в попутнического писателя, знаменовали его разрыв с той социальной группой, идеологом к-рой он являлся в своем раннем творчестве. Две большие силы внутренней контрреволюции показаны в романе: крепкое собственническое городское мещанство из Зарядья и деревенское кулачество. Им противопоставлена коммунистическая партия, к к-рой рвутся лучшие силы, уходящие из самого Зарядья и из деревни. Борьба этих двух тенденций олицетворена в образе двух братьев: коммуниста и кулацкого партизана. Первый - выражение государственности, порядка, второй - анархии, бунта, голода. Леонов художественно оправданными образами доказывает превосходство первого над вторым. В этом - признание им новой жизни, сочувствие организующему началу революции, преодолевшему собственническую стихию. «Барсуки» представляли собой весьма значительную в художественном отношении и для того этапа развития советской литературы относительно удачную попытку показать борьбу революционных и контрреволюционных тенденций в деревне. Один из наиболее типичных, а вместе с тем и наиболее противоречивых представителей попутничества, Л. однако оказывается в период, следующий непосредственно за «Барсуками», вновь во власти резких колебаний. Переход от восстановительного периода к реконструктивному, обострение классовой борьбы в стране, крах всех сознательных и бессознательных буржуазных и мелкобуржуазных иллюзий насчет возможности «мирной» буржуазной «эволюции» советской власти - все это вызывает в Л. довольно длительную кризисную полосу раздумий и сомнений, безусловно отражавших усиленное давление на попутчиков со стороны буржуазных элементов города и деревни. В 1927 был напечатан в «Красной нови» и в начале 1928 появился отдельным изданием крупнейший по объему и один из наиболее значительных по художественным качествам роман Леонова «Вор», вызвавший оживленные споры критики и давший толчок к постановке целого ряда принципиальных вопросов творческого метода советской и пролетарской литературы. Роман был интересен той пессимистической оценкой, которую дает Леонов перспективам дальнейшего развития революции. Падение бывшего большевика и героя гражданской войны Дмитрия Векшина, не понявшего нового этапа революции, классово переродившегося, отброшенного партией как негодный хлам, опустившегося на дно «блатного» царства, превратилось у Л. объективно во всеобщую трагедию всех подлинно революционных элементов современности. Параллельно «линии» Векшина идет в «Воре» и «линия» Николая Заварихина, преуспевающего собственника и накопителя, деревенского кулака, превращающегося в городе в значительного капиталиста. Симпатии Л. на стороне Векшина, однако он подобно К. Федину (см.) в «Трансваале» не видит в нашей действительности реальной силы, способной отразить напор нэповского накопителя на советский мир. Этим в корне ложным представлением о фактическом ходе вещей порождается специфический «колорит» романа, к-рый можно условно охарактеризовать термином «достоевщина» - атмосфера надрыва, бесконечного психологического копательства и изломанности, темных, нищенских («петербургских») углов, отверженности, забитости, униженности, неисчерпаемого обилия всяческих человеческих (психических) и житейских уродств, философствующей юродивости, юродствующей философии. Нельзя забывать, что в таком тоскливом свете рисовалась Леонову советская действительность накануне реконструктивного периода, когда большевистская партия повела решительный бой с остатками капитализма в стране! Не подлежит никакому сомнению, что в романе «Вор» отразился сильнейший крен вправо части мелкобуржуазной интеллигенции в результате усилившегося к тому времени сопротивления кулака и нэпмана социалистическому наступлению рабочего класса. Только учитывая это, мы можем оценить всю глубину происшедшего позже у Леонова нового перелома в сторону революции.</p><p class="tab">В романе содержалась широкая картина жизни деклассированных и мещанских элементов, был дан ряд ярких образов большой художественной убедительности. «Вор» однако не изобразил «нового человека» и тем более - живого строителя нашей действительности. Партия, рабочий класс знали отдельных бойцов, не понявших исторического смысла нэпа, не постигших величия и героизма строительных фронтов восстановительного периода. Разочарованные, эти люди опускались, разлагались, уходили от революции и чаще всего отбрасывались самой партией. Но то были единицы; основные кадры бойцов, чуждые векшинской оценке революции как революции национальной, пересели с боевого коня за конторку треста или пошли организаторами цеха фабрики и, полные сознания единства этих фронтов с военными фронтами, с таким же упоением защищали новый, вверенный им революцией участок социалистического строительства. Этого доподлинного живого человека нет в романе «Вор». Терроризированный обильно появившимися в первые годы нэпа на поверхности нашей жизни зарядьевцами, находясь в плену зарядьевских оценок восстановительных процессов и сменовеховских предсказаний неминуемости буржуазного перерождения советской власти, Леонов романом «Вор» выражал большой социальный пессимизм и шатание мелкобуржуазной интеллигенции эпохи восстановительного периода.</p><p class="tab">Через тему о большевике, павшем с вершин революционного героизма в болото деклассированного люмпенства, Леонов пришел опять к своим первым двум темам: о «мелком человеке» и его социальном и моральном «подпольи» и о вековой дикости собственнической деревенщины. В 1928 Л. печатает серию рассказов «Необыкновенные истории о мужиках», где деревня показана как выражение звериного начала. В ряде эпизодов («Приключение с Иваном», «Железная вода», «Возвращение Копылева» и др.) крестьянская жизнь эпохи военного коммунизма и восстановительного периода по ее жестокости, звериной дикости, бессмысленной жадности и мстительности ничем не отличается от жизни, изображенной в «Бурыге» и «Гибели Егорушки». Наряду с этим он публикует «Провинциальную историю», где еще раз показывает «мелкого человека», но не его конец, а его суд над революцией и ее судьбами. «Мелкий человек» уверен в том, что никакая индустриализация мира не сумеет изменить человека, его сущность: «Построят машины, к-рыми будут доить мир, как корову, а первый зверь - душа... останется та же, что в начале дней». Город - это Зарядье («Барсуки») и Благуша («Вор»), это собачники, в к-рые превратят дворцы будущего. Человеческая душа - первый зверь («Провинциальная история»). Деревня - дикий жестокий зверь, такой же после Октября, каким он был много веков тому назад. Эту свою социально-историческую концепцию Леонов обобщает в драме «Унтиловск». Крысолов Червяков, пародируя военный лозунг революции, предупреждает самую революцию: «Товарищи, соблюдайте очереди в веках... умерщвленный до срока Унтиловск возникает, как феникс! Мы за мир, но если воевать, - у нас слюны на 300 лет хватит. У нас один конек, но верный!» Но и через 300 лет ничего лучшего, чем унтиловская слюна, не ждет человечество. Ученый выдумал, - рассказывает крысолов, - машину полета во времени, он на ней «перемахнул» на миллион лет вперед, «через века, людские жизни, сотни революций», но и там нашел один сплошной Унтиловск.</p><p class="tab">Все это являлось разумеется оживлением в творчестве Леонова тенденций Зарядья. Зарядью одно время казалось, что нэп означает начало конца социалистической революции, что он несет с собой восстановление капитализма. Но не успело Зарядье как следует насладиться этой иллюзией, как загремели в большевистских лозунгах реконструктивного периода пушки развернутого социалистического наступления, и тракторные колонны его стали давить и вырывать начисто самые корни российского капитализма. Бешеные усилия Зарядья остановить неотвратимый ход истории, обрекающей его на гибель, еще раз внушили художнику, который одно время был близок Зарядью, мысль об его извечности и несокрушимости. Леонов периода «Провинциальной истории» и «Унтиловска», несмотря на весь свой пессимизм, конечно уже не Леонов периода «Гибели Егорушки» и «Конца мелкого человека». Он уже видит всю подлость, мерзость и ничтожество бывшей своей социальной «духовной отчизны». Но покуда он не видит силы, способной раз навсегда отправить все «Унтиловски» на живодерню истории, покуда он верит в их «изначальность» и непреодолимость, до тех пор он своим творчеством объективно затрудняет борьбу революции с Зарядьем. Но пролетариат идет от победы к победе. Всероссийское «Зарядье» конечно не сдается, и его уничтожают. И в трагикомедии «Усмирение Бададошкина» (журнал «Красная новь», 1929, книга 3) мы впервые находим у Леонова ощущение неизбежной гибели Зарядья. Но пока это еще только ощущение, пока еще Леонову кажется, что Зарядье умирает само под бременем своих грехов. Пока еще Леонов дает только этическое толкование факта и не видит еще той реальной силы, к-рая действительно уничтожает Зарядье. И тем не менее трагикомедия эта является уже шагом вперед от «Унтиловска». Людям Зарядья казалось, что нэп - начало конца революции, что его поражение 1919-1920 было временным. Образами «мелкого человека» Зарядье мстило революции за свое поражение и затрудняло ей дальнейшие победы. Леонов однако уже тогда выражал сознание той группы советской интеллигенции, которая видела гнилостный характер Зарядья, страшилась его унтиловской слюны, но не знала силы, способной преодолеть Зарядье и Уитиловск, и потому была склонна приписывать им общечеловеческую значимость. Отсюда - те глубоко пессимистические тона, которые прорывались тогда в творчестве Леонова. Для Зарядья и его устряловских сменовеховских идеологов новая экономическая политика должна была стать периодом восстановления капитализма. В действительности она стала периодом восстановления промышленности на основе пролетарской диктатуры, она оказалась лишь подготовкой к плановой стройке социализма и окончательному сжиганию Унтиловска в крематориях революции.</p><p class="tab">Решающие победы социалистической революции открыли выход Леонову из его зарядьевского плена, поставили его на путь преодоления философии «мелкого человека», на путь активного творческого участия в разрушении Унтиловска. В развитии Леонова начинается новый период - происходит переход его на позиции литературного союзника пролетарской революции. Он создает два новых ярких произведения о нашем строительстве: роман «Соть» и повесть «Саранчуки». В результате побед социалистического строительства Леонов увидел способность Октября уничтожить моральное подполье «Зарядья», преодолеть «Унтиловск» и переродить «мелкого человека» из «подпольного» и «лишнего» человека в участника великой стройки. Проблема человека как вечного проявления звериного начала уступает теперь место проблеме борьбы строителя с природой, со стихией, с вековыми зверино-собственническими инстинктами в человеке и прежде всего с теми классовыми силами, которые мешают борьбе со стихией в природе. В романе «Соть» рассказывается о стройке в одном из заброшенных, диких, нетронутых культурой Унтиловсков нашего Союза. Строители - Увадьев и Потемкин, коммунисты, участники борьбы на военных фронтах, - не в пример Векшину («Вор»), не испугались будней глуши, не покорились ее вековому укладу, а продолжили героику вооруженной борьбы, направив ее на овладение стихией реки Соти, на использование дремучих лесов на ее берегах, на строительство нового бумажного гиганта. Это строительство служит для них плацдармом в ожесточенной борьбе с классовым врагом, укрывшимся в монастыре и использующим монастырь с его старцами для организации кулацкой контрреволюции. В повести «Саранчуки» Л. развертывает перед читателем перипетии пролетарской борьбы за туркестанский хлопок, уничтожаемый саранчой. Союзниками стихии являются здесь кулаки и интеллигент-романтик; энергия последнего бесплодно тратится на психологические надрывы, отвлекающие его от непосредственных задач борьбы со стихией и делающие его пособником классового врага.</p><p class="tab">По-новому ставя и разрешая ряд сложнейших проблем показа человека, давая образцы критического преодоления Достоевского, влияние к-рого на более ранние произведения Л. столь значительно, автор «Соти» и «Саранчуков» становится на путь решительного преодоления тех идеологических недугов, к-рыми заразило его Зарядье. Последнее произведение Леонова - роман «Скутаревский», посвященный проблеме прихода к революции различных групп интеллигенции. Роман начат печатанием в № 5 журнала «Новый мир». М. Горький недавно справедливо указал, что творчество Леонова станет предметом больших и серьезных исследований. Писатель, сумевший в первое десятилетие своего творчества подняться от стилизованных на старый лад небольших рассказов до крупных произведений большой законченности и художественной силы, писатель, проделавший крутой идеологический поворот от сотрудничества с новобуржуазными, впоследствии в своем большинстве эмигрантскими писателями из альманаха «Шиповник» к позиции литературного союзника пролетариата, писатель, прошедший такой необыкновенно плодотворный путь, - несомненно станет предметом самого пристального изучения.</p><p class="tab"></p><p class="tab"><span><b>Библиография:</b></span></p><p class="tab"><b>I.</b> Собр. сочин., 5 тт., изд. «Пролетарий», Харьков, 1928, и «ЗИФ», М., 1930 (с т. IV); Саранчуки, повесть, ГИХЛ, М., 1931; Соть, роман, ГИХЛ, М., 1931 («Дешевая биб-ка» Огиза).</p><p class="tab"><b>II.</b> Воронский А., Литературные силуэты. Л. Леонов, «Кр. новь», 1924, III (и в сб. его «Литературные типы», М., 1925); Лежнев А. З., «Барсуки» Л. Леонова, «Печать и революция», 1925, III (и в сб. его «Вопросы литературы и критики», Москва, 1926); Войтоловский Л., Леонид Леонов, «Звезда», 1926, VI; Лежнев А. З., Леонид Леонов, «Печать и революция», 1926, VII; Фриче В. М., Литературные заметки. О новом буржуа, «Правда», 1927, № 114 (О «Воре» Леонова; перепечатано в сб. Фриче «Заметки о современной литературе», Москва, 1928); Ермилов В., Проблема живого человека в современной литературе и «Вор» Л. Леонова, «На литературном посту», 1927, V-VI. Другие отзывы о романе «Вор» см.: «Молодая гвардия», 1928, IV (В. Гоффеншефер); «Печать и революция», 1928, III (Е. Северин); «Звезда», 1928, II (Г. Горбачев); Леонид Леонов, изд. «Никитинские субботники», Москва, 1928 (ст. А. Воронского, Л. Войтоловского, В. Евгеньева-Максимова, А. Лежнева, Г. Горбачева, Ж. Эльсберга, Д. Горбова, Б. Лунина, К. Локс, Машбиц-Верова, В. Ермилова); Горбов Д., Леонид Леонов, «Новый мир», 1928, X; Нусинов И., Леонид Леонов и его критики (сборник «Буржуазные тенденции в современной литературе»), Изд. Комакадемии, М., 1930; Его же, От «Унтиловска» к «Соти», «Красная новь», № 4, 1932; Оружейников Н., Смена героев, «Книга и революция», 1930, № 27. Отзывы о романе «Соть»: «На литературном посту», 1930, XV-XVI (Н. Артюхин), «Литература и искусство», 1930, III-IV (Е. Северин).</p><p class="tab"><b>III.</b> Писатели современной эпохи, т. I, Под редакцией Б. П. Козьмина, ГАХН, М., 1928; Мандельштам Р. С., Художественная литература в оценке русской марксистской критики, Под редакцией Н. К. Пиксанова, изд. 4-е, Гиз, М., 1928; Владиславлев И. В., Литература великого десятилетия (1917-1927), т. I, Гиз, М., 1928. </p>... смотреть

ЛЕОНОВ

1. ЛЕОНОВ Алексей Архипович (род. 1934), лётчик-космонавт СССР, генерал-майор авиации (1975), дважды Герой Советского Союза (1965, 1975). Полёты на кос... смотреть

ЛЕОНОВ

ЛЕОНАРДОВ ЛЕОНЕНКО ЛЕОНИДОВ ЛЕОНИЧЕВ ЛЕОНОВ ЛЕОНТИЕВ ЛЕОНТЬЕВ ЛЕОНЧЕВ ЛЕДИН ЛЕНЬКО ЛЕНКОВ ЛЕОНТИЕВ Русские крестильные имена Леон (греч. - лев), Леони... смотреть

ЛЕОНОВ

Леонид Максимович (1899, Москва – 1994, там же), русский писатель. Сын поэта и журналиста из круга т. н. новокрестьянских поэтов М. Л. Леонова. Воспитывался в религиозно-патриархальной семье деда. С 1920 г. – в Красной армии (преимущественно работал во фронтовых газетах); демобилизовавшись, работал слесарем. Начал профессиональную деятельность литератора с прозаической сказки «Бурыга» (1922), сразу позволившей отнести Леонова к представителям орнаментальной прозы, активно использующим фольклорную манеру, сочную и яркую лексику, умело воссоздающим нац. колорит. В рассказах и повестях 1920-х гг., романах «Барсуки» (1924), «Вор» (1927, 2-я ред. 1959) показаны драматические события революционной ломки России, отразившиеся на судьбах различных, в т. ч. криминальных, слоев общества, провинциальное «мещанство», «уездная», «захолустная», «косная» Русь. Популярная в свое время пьеса Леонова «Золотая карета» (3-я ред., 1964) прокламировала неразрывную связь счастья с чувством исполненного долга и самопожертвованием. Пафос самого известного романа Леонова «Русский лес» (1953) – утверждение органического родства рус. характера с природой, предупреждение об опасности бездумного вторжения в ее жизнь. Итоговый роман «Пирамида» (опубл. в 1994) – оценка писателем, еще при жизни признанным классиком современной отечественной литературы, российской действительности 20 в. с позиций утраты социальных иллюзий и обращения к православно-национальным ценностям. Среди других произведений Леонова «производственный» роман «Соть» (1930); роман о людях науки «Скутаревский» (1932); пьеса «Нашествие» (1942); повести «Конец мелкого человека» (1924), «Evgenia Ivanovna» (1938, опубл. в 1963), «Взятие Великошумска» (1944); киноповесть «Бегство мистера Мак-Кинли» (1961), рассказы, публицистика. В 1972 г. Леонов был избран действительным членом АН СССР.... смотреть

ЛЕОНОВ

Лео́нов Алексей Архипович (р. 1934), лётчик-космонавт СССР. В ходе космического полёта совместно с П. И. Беляевым на корабле «Восход-2» 18–19 марта ... смотреть

ЛЕОНОВ

ЛЕО́НОВ Михаил Андреевич (март 1902 – 4 ноября 1952) – сов. философ, профессор (с 1939), д-р филос. наук (с 1950). Член КПСС с 1919. Окончил филос. ... смотреть

ЛЕОНОВ

Алексей Архипович (р. 1934), лётчик-космонавт СССР. В ходе космического полёта совместно с П. И. Беляевым на корабле «Восход-2» 18-19 марта 1965 г. впервые в мире вышел в космическое пространство и провёл в открытом космосе вне шлюзовой камеры 12 мин. 15-27 июля 1975 г. с бортинженером В. Н. Кубасовым совершил второй полёт на космическом корабле «Союз-19», в ходе которого впервые в истории космонавтики была выполнена стыковка на орбите с американским космическим кораблём «Аполлон» (экипаж - Т. Стаффорд, В. Банд, Д. Слейтон). В ходе шестисуточного полёта впервые испытаны средства сближения, стыковки и шлюзования между объектами с различным составом атмосферы и внутренним давлением. Совместный советско-американский экипаж провёл ряд исследований по использованию космического пространства в мирных целях. <p class="tab"><img style="max-width:650px;" src="https://words-storage.s3.eu-central-1.amazonaws.com/production/article_images/1607/66888c4d-ac73-47ea-81b0-5e3d6de14b0c" title="ЛЕОНОВ фото" alt="ЛЕОНОВ фото" class="responsive-img img-responsive"> </p><p class="tab">Слева направо: Ю. А. Гагарин, А. А. Леонов, П. И. Беляев</p>... смотреть

ЛЕОНОВ

ЛЕОНОВ Леонид Максимович (1899 - 1994), русский писатель. В рассказах, повестях 20-х гг., романах "Барсуки" (1924), "Вор" (1927, 2-я редакция 1959) драматические события и трагические последствия революционной ломки, представленной как создаваемый большевиками "процесс природы", и осуждение "мещанства" (включая "уездную Русь" и крестьянство) за чужеродность "надличному разуму Революции". Пьеса "Золотая карета" (3-я редакция 1964) о счастье, неотрывном от чувства долга и достигаемом ценой жертв. Роман "Русский лес" (1953) о сродстве русского характера с русской природой и губительности для народа ее бездумного покорения; романтическая патетика граничит подчас с риторикой, а возвышенные персонажи - с идеализацией. "Пирамида" (1994) - монументальный роман-мениппея, где переоценка российской реальности 20 в. и ряда ключевых идей прежнего "социального идеалиста" в свете христианства завершается безотрадным прозрением-эпитафией на "отчем пепелище". Прозу отличает колоритная стилистика, включающая элементы старорусской речи с разноцветием сказовых манер. <br>... смотреть

ЛЕОНОВ

ЛЕОНОВ Леонид Максимович (1899-1994), русский писатель, академик РАН (1991; академик АН СССР с 1972). В рассказах, повестях 20-х гг., романах "Барсуки" (1924), "Вор" (1927, 2-я редакция 1959) драматические события и трагические последствия революционной ломки России. Пьеса "Золотая карета" (3-я редакция 1964) о счастье, не отрывном от чувства долга и достигаемом ценой жертв. Роман "Русский лес" (1953) о нерасторжимой связи русского характера с родной природой и губительности для народа ее бездумного покорения. В последнем монументальном романе "Пирамида" (1994) - переоценка российской реальности 20 в. в свете христианства.<br><br><br>... смотреть

ЛЕОНОВ

(Шарпантье) — известный в свое время тенор СПб. Имп. оперы, сын Фильда и певицы Шарпантье, род. 1815 в СПб. В 1833 он с успехом дебютировал в роли Альм... смотреть

ЛЕОНОВ

ЛЕОНОВ Евгений Павлович (1926-94), российский актер, народный артист СССР (1978). В 1948-68 в Московском драматическом театре им. К. С. Станиславского. С 1972 в Московском театре им. Ленинского комсомола (с 1990 театр "Ленком"). Роли: Иванов ("Иванов" А. П. Чехова), Тевье-молочник ("Поминальная молитва" по Шолом-Алейхему) и др. Снимался в фильмах: "Тридцать три", "Белорусский вокзал", "Премия", "Осенний марафон", "Убить дракона" и др. Государственная премия СССР (1976), Государственная премия Российской Федерации (1992).<br><br><br>... смотреть

ЛЕОНОВ

Настоящее имя: Клячко Лев МоисеевичПериодические издания:• Биржевые Ведомости;• Новости;• Речь;• Русские Ведомости;• Русь;• Новая Жизнь;• Сын Отечества... смотреть

ЛЕОНОВ

- Евгений Павлович (1926-94) - российский актер, народный артист СССР(1978). В 1948-68 в Московском драматическом театре им. К. С.Станиславского. С 1972 в Московском театре им. Ленинского комсомола (с1990 театр ""Ленком""). Роли: Иванов (""Иванов"" А. П. Чехова), Тевье-молочник(""Поминальная молитва"" по Шолом-Алейхему) и др. Снимался в фильмах:""Тридцать три"", ""Белорусский вокзал"", ""Премия"", ""Осенний марафон"", ""Убитьдракона"" и др. Государственная премия СССР (1976), Государственная премияРоссийской Федерации (1992).... смотреть

ЛЕОНОВ

(Леонид Максимович (1899-1994) - рус. писатель) И дни Авдеевских салонов, Где, лучшие среди живых, Читали Федин и Леонов, Тренев, Асеев, Петровых. П942... смотреть

ЛЕОНОВ

ЛЕОНОВ Алексей Архипович (р . 1934), российский космонавт, летчик-космонавт СССР (1965), генерал-майор авиации (1975), дважды Герой Советского Союза (1965, 1975). Полет на "Восходе-2" с первым в истории выходом в космос (март 1965), "Союзе-19" по программе ЭПАС (июль 1975). Государственная премия СССР (1981).<br><br><br>... смотреть

ЛЕОНОВ

ЛЕОНОВ Максим Леонович (1872-1929), русский поэт. Отец Л. М. Леонова. Входил в "Суриковский литературно-музыкальный кружок". Сборники: "Первые звуки" (1889), "Стихотворения и рассказы" (1905) и др. В литературно-критических статьях выступал против модернистских течений поэзии.<br><br><br>... смотреть

ЛЕОНОВ

ЛЕОНОВ Петр Васильевич (1910-82), российский художник-керамист, заслуженный художник России (1970), член-корреспондент АХ СССР (1973). Один из создателей стиля росписи (свободная кистевая живопись с крупным красочным рисунком) Дулевского фарфорового завода.<br><br><br>... смотреть

ЛЕОНОВ

ЛЕОНОВ Виктор Николаевич (р . 1916), дважды Герой Советского Союза (1944, за героизм в боях в Заполярье; 1945, за боевые отличия при высадке морского десанта на восточное побережье Сев. Кореи), капитан 2-го ранга (1952); командир разведотрядов.<br><br><br>... смотреть

ЛЕОНОВ

ЛЕОНОВ Юрий Георгиевич (р . 1934), российский геолог, член-корреспондент РАН (1991). Основные труды по теоретической и региональной геотектонике и тектонической картографии.<br><br><br>... смотреть

ЛЕОНОВ

власна назва, імен. чол. роду

ЛЕОНОВ

имя собств., сущ. муж. рода

ЛЕОНОВ

ЛЕОНОВ (Леонид Максимович (1899-1994) - рус. писатель) И дни Авдеевских салонов, Где, лучшие среди живых, Читали Федин и Леонов, Тренев, Асеев, Петровых. П942 (II,155)... смотреть

ЛЕОНОВ

ЛЕОНОВ Сергей Борисович (р . 1931), российский геолог, член-корреспондент РАН (1991). Основные труды по рациональному освоению минеральных ресурсов.

ЛЕОНОВ

347164, Ростовской, Обливского

ЛЕОНОВ

Лео́нов прізвище

ЛЕОНОВ 1Й, НИКОЛАЙ СТЕПАНОВИЧ

— г.-м., участник Кавказской и русско-турецких войн, род. на Дону в 1824 г., воспит-к школы гв. подпрап-ков и кавалер. юнкеров; в 1842 г. был произведе... смотреть

ЛЕОНОВ 2Й, СТЕПАН СТЕПАНОВИЧ

— г.-л., участник русско-турецк. войны 1877—1878 гг., брат Николая Степановича Леонова 1-го, род. в 1834 г.; воспит-к школы гв. подпрап-ков и кавалер. ... смотреть

ЛЕОНОВ АЛЕКСАНДР АНДРЕЕВИЧ

Леонов, Александр Андреевич (1900-1962) — писательПсевдонимы: Чернов; Чернов, Илья — доп.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателе... смотреть

ЛЕОНОВ АЛЕКСАНДР ГЕОРГИЕВИЧ

(1.4.1905–19.12.1954), один из рук. контрразведки, ген.-м. (2.11.1944). Сын каменщика. В нояб. 1923 поступил в Крымскую ЧК. Окончил Центр. школу ОГПУ (1930). С 1926 чл. ВКП(б). С 1934 нач. отделения, в февр. – авг. 1938 зам. нач. Особого отдела Черномор. флота; один из рук. массовых арестов моряков. С авг. 1938 зам. нач. Особого отдела Сев. флота. С июля 1939 зам. нач. 10-го отделения 4-го отдела ГУГБ НКВД СССР. С 17.7.1940 зам. нач. Особого отдела Тихоокеанского флота. С 7.10.1942 в Упр. особых отделов НКВД СССР: зам. нач. 12-го, с 17.1.1942 – 4-го (борьба с дезертирством) отделов, с 9.3.1943 нач. следственной части. 29.4.1943–18.5.1946 нач. 6-го (следственного) отдела Гл. упр. контрразведки СМЕРШ Наркомата обороны СССР. 20.5.1946–10.7.1951 нач. Следственной части по особо важным делам МБ СССР. 13.7.1951 арестован. На процессе Воен. коллегии Верх. суда СССР вместе с В.С. Абакумовым и др. 19.12.1954 приговорен к высшей мере наказания. Расстрелян. 1.2.1955 лишен звания ген.-м.... смотреть

ЛЕОНОВ АЛЕКСАНДР ПАВЛОВИЧ

Леонов Александр Павлович       (1888—1919), участник Октябрьской революции. Член Коммунистической партии с 1912. С 1901 рабочий. С 1909 в Петербу... смотреть

ЛЕОНОВ АЛЕКСЕЙ АЛЕКСЕЕВИЧ

† 1882 — малоизвестный поэт, учитель гимназии в Новочеркасске. изд. "Стихотворения" (Харьк., 1839), "Современные песни" (Новочерк., 1855) и полное собр... смотреть

ЛЕОНОВ АЛЕКСЕЙ АРХИПОВИЧ

(р. в 1934), лётчик-космонавт СССР, дважды Герой Сов. Союза (1965, 1975),ген-м. ав-и (1975). На воен. службе с 1953. Окончил воен. авиац. уч-ще (1957),... смотреть

ЛЕОНОВ АЛЕКСЕЙ АРХИПОВИЧ

р. 1934), космонавт. Летчик-космонавт СССР (1965), генерал-майор авиации (1975), Герой Советского Союза (1965, 1975). Совершил полет на "Восходе-2" с первым в истории выходом в космос (март 1965), "Союзе-19" (июль 1975). В дальнейшем руководил подготовкой космонавтов.... смотреть

ЛЕОНОВ АЛЕКСЕЙ АРХИПОВИЧ

(р. 1934) — российский космонавт, летчик-инженер-космонавт СССР (1965), генерал-майор авиации (1975), Герой Советского Союза (1965, 1975), лауреат Государственной премии СССР (1981). В марте 1965 г. осуществил совместно с космонавтом П. И. Беляевым полет на корабле «Восход-2» и первым в истории вышел в открытый космос. В июле 1975 г. совместно с В. Н. Кубасовым совершил второй полет в космос по программе советско-американского сотрудничества по освоению космоса «ЭПАС» (более известное название программы — «Союз—Аполлон»). В 1970—1991 гг. — зам. начальника Центра подготовки космонавтов. С 1991 г. находится на пенсии. Известен и как художник, в произведениях которого отразились его впечатления о космосе.... смотреть

ЛЕОНОВ АЛЕКСЕЙ АРХИПОВИЧ

(р. 1934), космонавт. Летчик-космонавт СССР (1965), генерал-майор авиации (1975), Герой Советского Союза (1965, 1975). Совершил полет на Восходе-2 с первым в истории выходом в космос (март 1965), Союзе-19 (июль 1975). В дальнейшем руководил подготовкой космонавтов.... смотреть

ЛЕОНОВ АЛЕКСЕЙ АРХИПОВИЧ

ЛЕОНОВ Алексей Архипович (р. 1934) - российский космонавт, летчик-космонавт СССР (1965), генерал-майор авиации (1975), дважды Герой Советского Союза (1965, 1975). Полет на "Восходе-2" с первым в истории выходом в космос (март 1965), "Союзе-19" по программе ЭПАС (июль 1975). Государственная премия СССР (1981).<br>... смотреть

ЛЕОНОВ АЛЕКСЕЙ АРХИПОВИЧ

Леонов Алексей Архипович (родился 30.5.1934, с. Листвянка Тисульского района Кемеровской области), лётчик-космонавт СССР, полковник, Герой Советского С... смотреть

ЛЕОНОВ АЛЕКСЕЙ АРХИПОВИЧ (Р . 1934)

ЛЕОНОВ Алексей Архипович (р . 1934), российский космонавт, летчик-космонавт СССР (1965), генерал-майор авиации (1975), дважды Герой Советского Союза (1965, 1975). Полет на "Восходе-2" с первым в истории выходом в космос (март 1965), "Союзе-19" по программе ЭПАС (июль 1975). Государственная премия СССР (1981).... смотреть

ЛЕОНОВ АЛЕКСЕЙ АРХИПОВИЧ (Р. 1934)

ЛЕОНОВ Алексей Архипович (р. 1934), российский космонавт, летчик-космонавт СССР (1965), генерал-майор авиации (1975), дважды Герой Советского Союза (1965, 1975). Полет на "Восходе-2" с первым в истории выходом в космос (март 1965), "Союзе-19" по программе ЭПАС (июль 1975). Государственная премия СССР (1981).... смотреть

ЛЕОНОВ АЛЕКСЕЙ ИВАНОВИЧ

(1902 - 72), сов. военачальник, маршал войск связи (1961). На воен. службе с 1918. Окончил Воен. электротехн. акад. (1938). Участник Гражд. войны. Посл... смотреть

ЛЕОНОВ АЛЕКСЕЙ ИВАНОВИЧ

Леонов Алексей Иванович [20.5(2.6)1902, г. Каменск, ныне Каменск-Шахтинский Ростовской области, — 14.11.1972, Москва], советский военачальник, маршал в... смотреть

ЛЕОНОВ ВИКТОР НИКОЛАЕВИЧ

(1916 - 2003), дважды Герой Сов. Союза (1944, 1945), кап. 2 р. (1952). На воен. службе с 1937. Окончил высшее военно-мор. уч-ще (1950). В Вел. Отеч. во... смотреть

ЛЕОНОВ ВИКТОР НИКОЛАЕВИЧ

Старший лейтенант, командир отдельных разведывательных отрядов Северного и Тихоокеанского флотов, дважды Герой Советского Союза. Родился 21 ноября 1916 года в городе Зарайске Московской области в семье рабочего. С 1931 по 1933 год учился в фабрично-заводском училище при московском заводе «Калибр», по окончании которого трудился слесарем-лекальщиком, совмещая работу с общественной деятельностью: член заводского комитета ВЛКСМ, председатель цехового комитета изобретателей, руководитель молодежной бригады. С 1937 года – в рядах Военно-морского флота. Призван на Северный флот, где прошел курс обучения в учебном отряде подводного плавания имени С.М. Кирова в городе Полярном Мурманской области и направлен для дальнейшего прохождения службы на подводную лодку «Щ-402». С началом Великой Отечественной войны старший краснофлотец В.Н. Леонов обращается с рапортом о зачислении его в 181-й отдельный разведывательный отряд Северного флота, в составе которого с 18 июля 1941 года провел около 50 боевых операций в тылу противника. Осенью 1942 года отряд получил задание вывести на мыс Могильный батальон морской пехоты для разгрома укрепленного пункта противника и захвата оперативных документов. В ходе операции разведчики столкнулись с превосходящими силами противника. В критический момент боя В.Н. Леонов фактически принял на себя командование всеми четырьмя группами, участвовавшими в операции, обеспечив тем самым ее успех. С декабря 1942 года, после присвоения офицерского звания, младший лейтенант Леонов В.Н. – заместитель командира отряда по политической части. С декабря 1943 года – командир 181-го особого разведывательного отряда Северного флота. В апреле 1944 года ему присвоено воинское звание лейтенанта. В октябре 1944 года, в период проведения Петсамо-Киркенесской наступательной операции советских войск, разведчики под командованием В.Н. Леонова высадились на занятый противником берег и двое суток пробирались к назначенному пункту в условиях бездорожья. Утром 12 октября 1944 года они внезапно атаковали вражескую 88-миллиметровую батарею на мысе Крестовом, овладели ею, захватили в плен большое число гитлеровцев. Когда появился катер с гитлеровским десантом, совместно с отрядом капитана Барченко-Емельянова И.П. отразили атаки противника, захватив в плен около шестидесяти гитлеровцев. Тем самым отряд Леонова своими действиями создал благоприятные условия для высадки советского десанта в незамерзающем порту Лиинахамари и последующего освобождения Петсамо (Печенги) и Киркенеса. 5 ноября 1944 года присвоено звание Героя Советского Союза. По завершении разгрома фашистской Германии война для фронтового разведчика Леонова В.Н. не закончилась. Она продолжилась на Дальнем Востоке, где отдельный разведывательный отряд Тихоокеанского флота под его командованием первым высаживался в портах Расин, Сейсин и Гензон… Одно из самых «громких» дел отряда Леонова В.Н. – пленение в корейском порту Вонсан около трех с половиной тысяч японских солдат и офицеров. А в порту Гензон разведчики-леоновцы разоружили и взяли в плен около двух тысяч солдат и двухсот офицеров, захватив три артиллерийские батареи, пять самолетов, несколько складов боеприпасов. 14 сентября 1945 года удостоен второй медали «Золотая Звезда». После войны продолжил военную службу на Северном флоте и в центральном аппарате Военно-морского флота СССР. В 1950 году он окончил Высшее военно-морское училище. В 1952 году ему присвоено воинское звание капитана 2 ранга. Учился в Военно-морской академии, закончив два курса. С июля 1956 года – в запасе. 7 октября 2003 года умер в Москве[82].... смотреть

ЛЕОНОВ ВИКТОР НИКОЛАЕВИЧ

(21.11.1916–7.10.2003), моряк, дважды Герой Сов. Союза (5.11.1944, 14.9.1945), капитан 2-го ранга (1952). Сын рабочего. Окончил ФЗУ (1933). С 1933 слесарь-лекальщик на Моск. заводе «Калибр», чл. завкома ВЛКСМ, пред. цехового к-та изобретателей, бригадир молодежной бригады. В 1937 призван на ВМФ. Окончил Высш. воен. – мор. уч-ще (1950), 2 курса Воен. – мор. академии. Служил на подлодке Щ-402 Сев. флота. В Вел. Отеч. войну служил в 181-м отд. развед. отряде Сев. флота, с дек. 1942 зам. ком. по полит. части, с дек. 1943 ком.; провел ок. 50 боевых операций в тылу противника. С 1942 чл. ВКП(б). Отличился в Петсамо-Киркенесской операции, в десанта в Линахамари. Во время сов. – япон. войны 1945 высадился в портах Расин, Сэйсин, в корейском порту Вонсан захватил ок. 3,5 тыс. пленных, в Гэндзане ок. 2,2 тыс. чел. После войны служил на Сев. флоте и в центр. аппарате ВМФ СССР. С июля 1956 в запасе.... смотреть

ЛЕОНОВ ВИКТОР НИКОЛАЕВИЧ

ЛЕОНОВ Виктор Николаевич (р. 1916) - дважды Герой Советского Союза (1944, за героизм в боях в Заполярье; 1945, за боевые отличия при высадке морского десанта на восточное побережье Сев. Кореи), капитан 2-го ранга (1952); командир разведотрядов.<br>... смотреть

ЛЕОНОВ ВИКТОР НИКОЛАЕВИЧ

Леонов Виктор Николаевич [родился 8(21).11.1916, Зарайск Московской области], дважды Герой Советского Союза (5.11.1944 и 14.9.1945), капитан 2-го ранга... смотреть

ЛЕОНОВ ВИКТОР НИКОЛАЕВИЧ (Р . 1916)

ЛЕОНОВ Виктор Николаевич (р . 1916), дважды Герой Советского Союза (1944, за героизм в боях в Заполярье; 1945, за боевые отличия при высадке морского десанта на восточное побережье Сев. Кореи), капитан 2-го ранга (1952); командир разведотрядов.... смотреть

ЛЕОНОВ ВИКТОР НИКОЛАЕВИЧ (Р. 1916)

ЛЕОНОВ Виктор Николаевич (р. 1916), дважды Герой Советского Союза (1944, за героизм в боях в Заполярье; 1945, за боевые отличия при высадке морского десанта на восточное побережье Сев. Кореи), капитан 2-го ранга (1952); командир разведотрядов.... смотреть

ЛЕОНОВ ГЕОРГИЙ ПАВЛОВИЧ

(20.09.1921, г. Петербург — 23.05.1999, г. Москва; похоронен на Щербинском кладбище), полковник (1962), доктор технических наук (1966), профессор (1967... смотреть

ЛЕОНОВ ДМИТРИЙ СЕРГЕЕВИЧ

(1899 - 1981), политработник Сов. армии, ген.-л. (1942). На воен. службе с 1922. Окончил курсы высшего политсостава при Военно-полит. акад. (1941). С 1... смотреть

ЛЕОНОВ ДМИТРИЙ СЕРГЕЕВИЧ

(31.10.1899 – янв. 1981), политработник, ген.-л. (6.12.1942). Окончил курсы высш. полит. состава при Воен. – полит. академии им. В.И. Ленина (1931, 1941). В 1916–21 работал на Тульском оружейном заводе. С 1918 чл. РКП(б). С 1921 на парт. работе, с 1922 на политработе в РККА. С нояб. 1933 нач. политотдела Сталдинской стрелк. дивизии, с июля 1937 военком 20-го стрелк. корпуса. С дек. 1937 чл. Воен. совета Забайкальского ВО, с февр. 1939 по июнь 1941 Уральского ВО, одноврем. с 5.10.1938 чл. Воен. совета при Наркомате обороны СССР. Во время Вел. Отеч. войны входил в Воен. советы 22-й армии (июнь – окт. 1941), Калининского (с окт. 1941) и 1-го Прибалтийского (с окт. 1943) фронтов. С 26.11.1944 зам. нач. Генштаба РККА по полит. части. В мае – сент. 1945 чл. Воен. совета Дальневост. и 2-го Дальневост. фронтов. С 10.9.1945 чл. Воен. совета Дальневост. ВО. С 22.5.1947 зам. команд. войсками Моск. ВО по полит. части, с 6.7.1950 чл. Воен. совета Ленинградского ВО. 8.7.1953 переведен в МВД СССР и назначен чл. Коллегии и нач. 3-го упр. (контрразведка в Сов. армии и ВМФ), к-рое 17.3.1954 вошло в состав КГБ СССР. 12.6.1959 вышел в отставку.... смотреть

ЛЕОНОВ ЕВГЕНИЙ ПАВЛОВИЧ

ЛЕОНОВ Евгений Павлович (1926-94) - российский актер, народный артист СССР (1978). В 1948-68 в Московском драматическом театре им. К. С. Станиславского. С 1972 в Московском театре им. Ленинского комсомола (с 1990 театр "Ленком"). Роли: Иванов ("Иванов" А. П. Чехова), Тевье-молочник ("Поминальная молитва" по Шолом-Алейхему) и др. Снимался в фильмах: "Тридцать три", "Белорусский вокзал", "Премия", "Осенний марафон", "Убить дракона" и др. Государственная премия СССР (1976), Государственная премия Российской Федерации (1992).<br>... смотреть

ЛЕОНОВ ЕВГЕНИЙ ПАВЛОВИЧ

(1926, село Давыдково Московской области — 1994, Москва), актёр, народный артист СССР (1978). В 1947 окончил Московскую драматическую студию. С 1948 ак... смотреть

ЛЕОНОВ ЕВГЕНИЙ ПАВЛОВИЧ

Леонов Евгений Павлович (р. 2.9.1926, Москва), советский актёр, народный артист СССР (1978). Член КПСС с 1955. В 1947 окончил Московскую драматическую ... смотреть

ЛЕОНОВ ЕВГЕНИЙ ПАВЛОВИЧ (192694)

ЛЕОНОВ Евгений Павлович (1926-94), российский актер, народный артист СССР (1978). В 1948-68 в Московском драматическом театре им. К. С. Станиславского. С 1972 в Московском театре им. Ленинского комсомола (с 1990 театр "Ленком"). Роли: Иванов ("Иванов" А. П. Чехова), Тевье-молочник ("Поминальная молитва" по Шолом-Алейхему) и др. Снимался в фильмах: "Тридцать три", "Белорусский вокзал", "Премия", "Осенний марафон", "Убить дракона" и др. Государственная премия СССР (1976), Государственная премия Российской Федерации (1992).... смотреть

ЛЕОНОВ ЕВГЕНИЙ ПАВЛОВИЧ (192694)

ЛЕОНОВ Евгений Павлович (1926-94) , российский актер, народный артист СССР (1978). В 1948-68 в Московском драматическом театре им. К. С. Станиславского. С 1972 в Московском театре им. Ленинского комсомола (с 1990 театр "Ленком"). Роли: Иванов ("Иванов" А. П. Чехова), Тевье-молочник ("Поминальная молитва" по Шолом-Алейхему) и др. Снимался в фильмах: "Тридцать три", "Белорусский вокзал", "Премия", "Осенний марафон", "Убить дракона" и др. Государственная премия СССР (1976), Государственная премия Российской Федерации (1992).... смотреть

ЛЕОНОВ ЕВГ. ПАВ

(1926-94) - актер. В 1943 поступил в Моск. театр. уч-ще, по окончании в 1947 работал в Моск. т-ре Дзержинского р-на. В 1948-68 - актер Моск. т-ра им. К. С. Станиславского. Долгие годы Л. работал под рук-вом М. М. Яншина, что оказало сильное воздействие на формирование его актерской индивидуальности. В Т-ре им. К. С. Станиславского определилось актерское амплуа Л. Его специфич. внешние данные и школа М. М. Яншина позволили Л. стать одним из самых значит. комиков в истории рус. т-ра. Л. можно считать продолжателем традиции, идущей от В. Н. Давыдова, К. А. Варламова и др. блистат. рус. актеров. Среди ролей Л. в Т-ре им. К. С. Станиславского - Робинзон ("Бесприданница", 1953), Джон ("Крошка Доррит", 1953), Лариосик ("Дни Турбиных", 1954), Винченцо ("Де преторе Винченцо", 1958), Пичем ("Трехгрошовая опера", 1963), Куманьков ("Энциклопедисты", 1965), Креон ("Антигона", 1966), Ключицкий ("Однажды в двадцатом", 1967) и др. <p class="tab">В 1968 Л. перешел в Моск. т-р им. Маяковского, где проработал до 1974. Здесь он создал одну из лучших своих театральных работ - роль Ванюшина в спектакле "Дети Ванюшина" (1969). Кроме того, он сыграл роли Нарокова ("Таланты и поклонники", 1971) и Санчо Пансы ("Человек из Ламанчи", 1972). </p><p class="tab">В 1974-94 Л. работал в Моск. т-ре им. Ленинского Комсомола, где сыграл всего 6 ролей: Иванов ("Иванов", 1975), Отец ("Вор", 1978), Крестьянский ходок ("Революционный этюд", 1979), Вожак ("Оптимистическая трагедия", 1983), Подсудимый ("Диктатура совести", 1986); последней же театральной работой Л. и признанной вершиной его театрального мастерства стала роль Тевье в спектакле "Поминальная молитва" (1989). </p><p class="tab">Л. много работал в кинематографе. Впервые он снялся в кино в 1949 в эпизоде стереофильма "Счастливый рейс". В числе его 66 киноролей - Пашка Еськов ("Дорога", 1955), Саша Смирнов ("Произведение искусства", 1959), Шулейкин ("Полосатый рейс", 1961), Травкин ("Тридцать три", 1965), Рассомахин ("Фокусник", 1967), Егор Залетаев ("Не горюй", 1969), Орешников ("Зигзаг удачи", 1969), Иллюзионщик Паша ("Гори, гори, моря звезда...", 1969), Алеша ("Чайковский", 1969), Иван Приходько ("Белорусский вокзал", 1970), Нюхин ("Карусель", 1970), Трошкин, Доцент ("Джентльмены удачи", 1971), Король ("Совсем пропащий", 1973), Потапов ("Премия", 1974), Коля ("Афоня", 1975), Сарафанов ("Старший сын", 1975), Ламме Гудзак ("Легенда о Тиле", 1977), Волохов ("Мимино", 1977), Жевакин ("Женитьба", 1978), Регент Алексей Алексеевич ("Смешные люди", 1978), Король ("Обыкновенное чудо", 1978), Сосед ("Осенний марафон", 1979), Банников ("Верой и правдой", 1979), Кушак ("Отпуск в сентябре", 1979), Ихалайнен ("За спичками", 1980), Бубенцов ("О бедном гусаре замолвите слово", 1981), Васин (Слезы капали", 1983), Великан Глюм ("Дом, который построил Свифт", 1985), Уэф ("Кин-дза-дза", 1987), Бургомистр ("Убить дракона", 1988), Сторож посольства ("Паспорт", 1990), Яков Алексеевич ("Настя", 1992), Гоголев ("Американский дядюшка", 1993) и др. </p><p class="tab">Особое место в творчестве Л. занимает озвучание Винни-Пуха в мультфильмах Ф. С. Хитрука "Винни-Пух" (1969), "Винни-Пух идет в гости" (1971), "Винни-Пух и день забот" (1972).</p>... смотреть

ЛЕОНОВ ЄВГЕН ПАВЛОВИЧ

1926-94, рос. актор театру і кіно; працював у театрі імені К. Станіславського, Ленком; ролі в побутових фільмах (Старший син, Осінній марафон), комедія... смотреть

ЛЕОНОВ ЄВГЕН ПАВЛОВИЧ

1926-94, рос. актор театру і кіно; працював у театрі імені К. Станіславського, Ленком; ролі в побутових фільмах (Старший син, Осінній марафон), комедіях (Тридцять три, Смугастий рейс), дитячих (Звичайне диво).... смотреть

ЛЕОНОВ ИВАН НИКОЛАЕВИЧ

Леонов, Иван Николаевич — член МОДППсевдонимы: Райский; Райский, Ром.; РомИсточники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общ... смотреть

T: 218